长沙最后一个清代妓院遗址，要不要保护？

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作者：木奉木奉米唐 [个人资料] [相册] [送礼物]

发表时间：2006-08-09 19:31:00

标题：长沙最后一个清代妓院遗址，要不要保护？

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先来打一个比方：餐桌上摆放着一碗肉，其中有瘦肉、肥肉，也有半瘦半肥的肉，大家首先会拈什么肉？毋庸质疑，大多都会先挑瘦的吃，当然把极个别爱吃肥肉的除外。瘦的没有了，才是半瘦半肥的，最后才是吃自己不喜欢吃的肥的，平时不吃的，到最后或许都会吃了。为什么呢？相对蔬菜而言，毕竟是荤，倘若餐桌上有吃不完的瘦肉呢？相信都只会挑瘦的吃！那么肥的相对就是不好吃的，自己不喜欢的！也就冷眼观之了！

现在，长沙最后一个清代妓院遗址就相当于最后一块“肥肉”，是众人不喜欢的，是招人眼的，那么是到底是吃还是不吃呢，吃就是保留，不吃就把它同残羹冷果汁一同倒进“潲水桶”！与倒进“潲水桶”相比，虽然它看起来很恶心，很难吃，但是相信大多都不会选择就这样丢弃了！

所以，我以为，在如今这样一个情况下，还是应该保护。都是最后一个了，还不保护，那保护什么呢？“花开甚折直须折，莫待无花空折枝”。有的时候不好好珍惜，当一旦没有了，那就是一去不复返！到头来只有“伤心泪，空余恨”一番！或许又会说坼了真后悔，可惜的是在这个世界上，当目前为止，还没有人研制出“后悔药”来！

诚然，妓院是中国封建社会遗留下来的丑恶现象。但妓院也是随着历史的演变而产生的，是特定时期的社会产物，是中国古文化中的一种特殊文化。从某种意义上说也有它存在的必要性。过去的妓女，是旧社会的产物，有的是不得已而为之，或是被骗，或是卖身葬父，或是为夫抵债，或家门破败多有不幸之由。但无论哪种原因，在一定程度上都平衡了社会的需要。我们应该尊重事实，因为它是存在的。同时，我们应该用发展的眼光看问题。古文化需要站在古代的生活当中，用古代的眼光去对待。尤其是对待古文化的“特色产物”，更要学会采取“扬弃”的态度。

是历史就有其好的一面，有其不好的一面，是文化也有其优秀的一面，有其不好的一面。就如同哲学里阐述“矛盾”的含义一样，事物自身包含着既对立又统一的联系，在同一事情同一阶段有矛盾存在，在不同事情不同阶段也有矛盾存在。有对立，那么就有其正反，对错；有统一，那么他们都是同时存在的，或许存在于某一个局部，或许存在于整体，或许现在不存在，但并不表示过去不存在，将来不存在。即在目前看来是糟粕的东西，在将来的某个时候也许又被视作精华。反之亦然。因此，无论是伟大的光荣的正确的，还是渺小的丢人的错误的它们同样都是存在，都是历史；换句话说，无论是好的还是坏的，是精华还是糟粕，它们都是文化！同样的道理，我们也就不能因为“宏泰坊”曾经是妓院而放弃对它的保护。

再说，最后一座妓院，并非是最后一个妓女。它昭示的并不是“肮脏”之地，而是一种“特色”的古文化。我们国家本身就是有特色的，建设特色社会主义与保护古文化的“特产”并不相违背。反而更有促于社会的发展。可以让人们在茶余饭后扯淡、聊侃，继承的同时有发扬，把它进化成下棋、喝咖啡，读报的休闲之地。一旦没有了，将会随着时间逐步淡化，最后在人们的脑子里变的一无所有。

现在，摆在我们眼前的：“现代鸡”是“瘦肉”，很多另类人相信都喜欢，对社会风气造成了很大的影响。古妓院或许对古文化造成了一定了影响，但是现在它对我们并没有多大影响。现在已经是“空房独自愁”。不去好好的“吃”“瘦肉”，相反硬是要为“肥肉”争议，实在有点忘了本末！

权衡轻重，古妓院还是应该保留。历史我们无法掌握，将来我们也无法预知，当下我们的首要任务就是要用现代人的思想用现代人的手段，把脉“现代鸡”的命脉，把脉的好，国歌家兴旺，早日进入“共产”，把脉的不到位，国之不幸。或许我们的下下代的下下代，又会为“21世纪的鸡窝”该不该保留而放肆讨论。

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