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皈依后学习佛法的益处

发表时间: 2016年11月29日 16:12:10
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什么是皈依呢?“皈”是皈投,“依”是依靠。简单来说,在现实生活中,我们有很多问题和痛苦需要得到解决,其中又有很多超出我们的能力之外,于是我们需要寻找到一个有着巨大能力的对境,来求得其护佑与帮助。

我们很多人的追求目标,是顺顺利利、幸福圆满的生活。但遗憾的是,似乎很多人都感到自己的命运在和自己作对,生活中具有的更多的是坎坷和痛苦。

对于成年人,至少有两个大的问题摆在每个人的眼前:一是老,二是死。

“老”是一个每天都在我们身上发生着的事情。尽管佛陀说人从一出生,就开始了“老”的进程,但很多人还是要等过了三、四十年后,才能真正感觉到“老”的恐怖。脸上刚开始时出现的皱纹,是“老”给自己发出的第一个信号;然后皮肤粗糙、精力不济、牙齿松动,一个个接连出现的事实,让我们不得不接受自己已经不再年轻的现实。这是很多人所难以接受,却又不得不接受的现状。再多的钱财,再多的化妆品,都无法阻挡这个“老人家”的光临,这个痛苦是人间的任何药物、势力所不能解决的。

“死”更是我们所害怕的,“死”是那么的可怕,以至于虽然天天发生在我们身边,我们还是尽量不去提起。“死”意味着我们一生的所有财产、所有感情都将失去,自己之前的所有奋斗都不再有意义。这是对世俗的人生目标的一个彻底否定。因此当死亡降临时,很少有人能安然面对。

而且我们不只死这一次,我们已经死过很多次,并且还将面临更多的死亡。也就是说,死不是我们生命的终点,而只是一个中转站而已。这意味着我们将一次又一次地经历这样的痛苦,这就是佛陀所告诉我们的结生相续的痛苦。什么是“结生相续”呢?就是今生死了之后,还要再去投生,这样生了又死,死了又生,始终跳不出生死回向的圈子。

为什么说人死不是如灯灭,而是转而又投生在轮回中呢?很多再生人的例子,对此作出了确凿的证明。除此之外,我们还可以思考一下,同一父母所生,同样的生长环境中成长的小孩,性格却会有巨大的差异,这根本不是可以用后天因素所能解释得了的,具体大家可以去学习一下法称论师的《释量论》,这本巨著里对轮回存在的理由作出了清晰的回答。

这个结生相续,上至梵天、无色界天,下至地狱,中间在人道,都同等地存在着。如果不去解决这个最基本的生死痛苦问题,那以这个行苦就会出现无量无边的生、老、病、死、爱别离、怨僧会、求不得等等的痛苦,其中有上界堕落的苦、地狱寒热的苦、饿鬼饥饿的苦、修罗斗争的苦、旁生没有自由被役使以及愚痴的苦。所以,轮回是一个无边无际的苦海。

在这个苦海当中,我们一方面天天是在三苦当中,没有一刹那间断过,另一方面又在不断地制造新的苦因。自己对于万法的真实相丝毫也不认识,那单凭这样一种无明的力量,可能解脱痛苦吗?不用说出离整个轮回,就连不堕入三恶道也不可能。如果轮回会自动停止,痛苦会自动消失,那我们早就应该解脱了。为什么一直到今天,我们还在轮回,现在也正在感受人世间的各种痛苦,就连一个疾病也让我们难以摆脱,更何况其它更深更重更广的各种痛苦呢?

真正衡量起来,如果我们心中不生起智慧,那就没有另外的办法,能消除我们心中的愚痴,也就无法停止制造新的苦因以及消除将要感受的痛苦。事实上,宇宙当中的万法没有一个不是按照缘起的规律而存在,苦有苦的因,乐有乐的因。假如对因和果的关系不能正确地认识,也就不能自觉地消去苦因、修集乐因,这样无因无缘,怎么可能达到离苦得乐呢?比如我们要种稻子,如果不播种,能不能得稻米呢?肯定得不到。从这个地方,我们要明白,必需要通过学习,生起了智慧才能解决这个离苦得乐的问题,单凭一种迷信是不可能办到的。


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