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《金刚经》里是如何讲梦境的

发表时间: 2016年11月28日 16:27:36
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庄子说:“看着生命活着,没有死是在等最后一天。”如果谈哲学人生,的确如此。但从佛法观斯意,却是消极,不正确、有缺陷的。

我们的人生,我们的世界确确实实是叫个暂短的因缘相聚。处处迁变无常,就像圣人庄周的梦一样。他说:有一天自己变成一只蝴蝶,正在自由地飞舞。这个时候,我只晓得我是蝴蝶而不晓得我是庄周。等到我醒来后,我却变成庄周而不是蝴蝶。这样就有一个问题,究竟当我做梦时是蝴蝶不是庄周,还是我是庄周不是蝴蝶?生命的真谛究竟我是蝴蝶,还是蝴蝶是我?哪一个是真正的我呢?

这个蝴蝶梦的问题很深奥,它已超出了哲学的范围。正如佛教上说的:“晚上合眼是梦,白天开眼也是梦。”可是人们却忘记了,却把白天当成真的。把晚上做梦当成假的。究境梦是人生,还是人生是梦呢?

又如佛学上的“梦幻空花”这个词,凡夫在文学上看来是很美丽的。它的文学表现是什么都没有。可是说梦“没有”,又不见得成立。因为我们在做梦时,伤心会哭,挨打会痛。这样就不能说梦没有。再说空花,怎么看得见呢?可是你把眼睛一揉,就可以见到许多星花。虽然是幻可是却“存在”。那么梦幻空花到底是没有还是存在呢?是空还是不空呢?

还是一个蕉鹿梦,《列子》上说:有一个人昏头昏脑的,有一天,他去砍柴,在回来的路上碰到一只鹿,是只已经被人射死的鹿,大概猎人没有找到。

在那个时代,偶尔得到一头鹿,等于发了一笔意外之财。他怕别人发现,把鹿拖到路边,用巴蕉叶子盖好,准备晚上来取。结果把这件事情忘了。第二天一起,碰见一个老朋友,就对他说:真怪,昨天我作了一个梦,梦见在某某地方发现一只鹿,用巴蕉叶盖好了。这个人一听,信以为真便跑到他说的那里,果然见到巴蕉叶下有一只死鹿。就高兴地背回家了。明明是真的,他当成梦;有人听了人家说的梦,却当成真的,人生就是这样有趣。

以上三个举例,佛在《金刚经》中讲的非常明白。其中:“一切有为法,如梦幻泡影。”就是告诉我们整个人生都是梦。死也是梦,活也是梦,痛苦是梦,快乐也是梦。都是不长久的因缘合和、虚假非真。然而真正的人生是什么呢?圣人没有更上一层楼,凡夫也不知道,愚夫更是颠倒迷乱。

真正的人生应该是完成健全、无缺的人格,得到永恒的生命。俯仰虚空、洞察微细。脱离梦与非梦的苦海,脱离颠倒妄想。去圣人凡夫和愚夫不去之处,就是佛国净土。


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