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禅师的幽默

发表时间: 2016年11月25日 17:45:16
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英国小说家梅瑞迪斯是这样定义幽默的:幽默“表示的是心灵的光辉与智慧的丰富”——这是最上乘的幽默。

许多禅师是充满着生活情趣的。他们的灵思跃动而活泼;他们的言谈诙谐而幽默。而蕴含于幽默感中的那份大智大悟,尤令你惊叹不已。

有一天,郭子仪像往常一样探访禅师,问了如下一个问题:

“请问师父,佛教是如何解释”‘慢’(傲慢)的?”

禅师听了这句话,忽然变了面孔,眼一瞪,嘴一撇,以一种极其傲慢无礼的态度对这位宰相喝问:

“你这个呆头在说什么胡话?”

一霎时,所有在场的侍从和僧侣全都惊呆了。郭大人乃“一人之下万人之上”的相国,这和尚怎能用这种口气说话?显然,郭子仪也无法忍受这种蛮不讲理而突乎其来的“侮辱”,他的脸上开始出现一种虽颇轻微但却严肃的愤怒表情。就在这时候,禅师又恢复了往昔那慈祥的面容,微笑着说道:

“大人,这就是‘傲慢’。”

这位禅师知道,像郭子仪这样位高权重的大官,早已习惯于发号施令了,其左右部下无不俯首听命,没有一个敢顶撞违拗的。要让他懂得什么叫傲慢,最好的办法,不是字面上去解释傲慢的概念,而是让他亲身被人家“傲慢”一次,实实在在地尝尝“傲慢”的滋味。这种“幽默”常常胜过一大套空洞的说教。

日本一位名叫信重的骠悍武士向白隐禅师请教:

“真有地狱和天堂吗?能带我去参观参观吗?”

“你是做什么的?”白隐问。

“我是一名武士。”

“你是一名武土!”白隐叫起来,“哪个蠢主人会要你做他的保镖?看你的面孔简直像一名讨饭的乞丐!”

“你说什么?”信重跳起来,热血涌上脸孔,伸手要拔腰间的宝剑,他哪受得了这样的刻薄话!

白隐照样冷嘲热讽:

“哦,你也有一把宝剑吗?你的宝剑太钝了,砍不下我的脑袋。”

武士勃然大怒,哐地一声抽出了寒光闪闪的利剑,目露凶光,对准了白隐的胸膛,此时,白隐安详地注视着武士说道:

“地狱之门由此打开!”

这位武士一刹那恢复了理智,觉察到自己的冒失,深感禅师的道法非同寻常,于是急忙收起宝剑,向白隐鞠了一躬,忏悔地道歉。

这时候,白隐微笑而温和地告诉武士:

“天堂之门由此敞开!”

这位武土顿时省悟过来:当你萌生行凶作恶之时,你正在向地狱迈进;当你谦卑慈爱时,你已处在天堂里了。

一位中国禅师,一位日本禅师,不约而同地以幽默的方式,形象而生动地解答了宰相与武士的问话。他们的幽默除了来自于智慧,还来自于“无私无畏”。试想,如果看到宰相就奴颜卑膝,极尽逢迎拍马之能事;如果看到武土就胆战心惊,避之唯恐不及,那还幽默得起来么?

禅师的幽默,并非一味挪揄嘲弄,更非恶作剧,他们善于区别对象,分别情况,采用不同的方式方法。


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