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“禅茶”究竟什么味儿?

发表时间: 2016年11月04日 17:48:35
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gfgfnbhu54245

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茶本是茶味,由于喝时的心境,环境,所用的器具不同,故有文人僧众喝出了禅味。

茶的寓意是放下,人生如旅,奔波的人,忙碌的人,放下手里的活,小憩片刻,享受闲适,暗合禅意的放下,故谓之茶禅一味。

饮茶因能清心寡欲、养气颐神,故向有“茶中带禅、茶禅一味”之说。

文人墨客,清茶一杯,淡风论雅;芸芸众生,一茗在手,照样海阔天空。

平易近人,宁静淡泊,雅俗共赏,这就是茶之性,茶之品。

茶道的内涵,不仅指茶法茶器,更是指具象中的道德、美学、哲学的理念,所谓茶道即人道。茶事极重“德行”,陆羽的《茶经》说:“茶性俭、最宜精行俭德之人”。在茶事中体现为:“对己,简朴自律;对客,待之以礼。”

有学者提出“禅茶一味”与“茶禅一味”是有区别的,甚至还解读出两种意思来。其实,“禅茶一味”之说与“茶禅一味”之解均是一回事,两者没有差异,没有分别,无需执着于究是“茶”在前,还是“禅”在前。正所谓茶心与佛心,何异又何殊?如果有分别,只是两者意同而叫法不同。对它的注解应该都是“具有同一兴味”。这样的“兴味”,不可把“茶”和“禅”分为和确定究竟谁是从属关系。

实际上,“禅茶一味”论,犹如禅门“定慧一体”论。禅宗以为,“以定慧为本,定慧一体,不是二;定是慧体,慧是定用”。“定慧犹如何等?犹如灯光。有灯即光,无灯即暗;灯是光之体,光是灯之用。名虽有二,体本同一。此定慧法,亦复如走。”(《坛经》)以此也就能说明禅和茶为一体(一味),即茶之时禅在茶,即禅之时茶在禅,会得此意,即是禅茶等学也。如此,内外一种,禅与茶抑或是茶与禅即等。

“茶禅一味”已是一法,如果非要“于一法中而生二见”,那就是在“茶禅一味”之法中非要生出两种知见,实在是不合大乘之教。禅宗说法,自古不被其文字所束缚,也不可执着于文字。因为有心,茶可以是禅,禅也可以是茶。没有对与错,没有先与后。


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