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佛修心,心养性,性生善

发表时间: 2016年11月01日 15:43:58
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gfgfnbhu54245

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参禅心学之五要:

心学之一要明

孔子曰:人之初,性本善,荀子主张“性恶论”,一部《金刚经》万万人诵读注疏。儒,道,佛,孰对孰错?何解正何解误?

心明则觉,觉则能悟,有信而不尽信,方能悟其真,明其实,觉其新。

心学之二要静

禅语:一念心清静,莲花处处开。

佛门之所以称为静地,是指心非静而不能修。惟心静供养清净,惟心静广增智慧,惟心静振奋精神,惟心静释放安宁。惟心静不打诳语,惟心静不出流言,惟心静不生执念,惟心静不存妄想。

心学之三要淡

佛曰人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

心若淡,则万事皆能放下。心若淡,则不盲从,不好高,不鹜远。心若淡,则随心,随性,随缘。

看破红尘,虽破有怨;淡看人生,淡中是闲。

心学之四要稳

佛曰:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,如心动则人妄动,伤其身痛其骨。

可见,心的最高境界为“不动”,不动为稳。心稳,则人不冒进,不轻诺,不擅专,不贪嗔,不伤他,不虐己,从而达“任凭风浪起,稳坐钓鱼台”之佳境。

心学之五要定

佛曰:为人安详,言行审谛,从禅定中来。禅定者,外离相为禅,内不乱为定。

禅定可令心专注,心专注则不乱其所为。心定则气定,气定则神定,神定则性定,性定则禅定,禅定则能至无为之境,而无为即有所为有所不为,无为更胜有为之为。


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